कब है रक्षा बंधन?

तिथि कैसे निश्चित होती है

रक्षा बंधन श्रावण शुक्ल पूर्णिमा है — श्रावण की पूर्णिमा, शुक्ल पक्ष की पंद्रहवीं और अंतिम तिथि।

इसका व्यापिनी संदर्भ — वह क्षण जिस पर तिथि का चलना आवश्यक है — अपराह्न है, दिन का पश्चिम-दोपहर वाला भाग। दिनमान को शास्त्रीय रूप से पाँच भागों में बाँटा जाता है और अपराह्न उनमें चौथा है, मध्याह्न और सूर्यास्त के बीच। चुनाव कर्म के अनुसार है: राखी बाँधना अपराह्न का काम है।

इस पंचांग में तीन व्रत अपराह्न लेते हैं, और प्रत्येक के केंद्र में अपराह्न का कर्म है: रक्षा बंधन, विजयादशमी और भाई दूज।

भद्रा का प्रश्न

रक्षा बंधन का यही अंश हर वर्ष सबसे अधिक खोजा जाता है, और उसे तिथि से स्पष्ट रूप से अलग रखना आवश्यक है।

भद्रा विष्टि करण का दूसरा नाम है। करण आधी तिथि होता है, और चक्र के ग्यारह करणों में विष्टि एक है। शुभ कार्यों में उसे परंपरागत रूप से टाला जाता है, और क्रम में उसकी स्थिति के कारण वह बहुत बार पूर्णिमा के एक भाग पर पड़ती है — ठीक वही तिथि जिस पर रक्षा बंधन बैठता है।

दो बातें सत्य हैं और प्रायः मिला दी जाती हैं:

• भद्रा पर्व को नहीं हटाती। तिथि पूर्णिमा और उसके अपराह्न संदर्भ से आती है। उस दिन के भीतर भद्रा की अवधि इस बात को नहीं बदलती कि दिन कौन-सा है।
• भद्रा चुने हुए घंटे को अवश्य प्रभावित करती है। जहाँ वह अपराह्न तक चले, वहाँ बहुत से परिवार बाँधने से पूर्व उसके बीतने की प्रतीक्षा करते हैं।

हम भद्रा की अवधि की गणना करते हैं और उसे उस दिन के पंचांग में दिखाते हैं।

हर भद्रा नहीं गिनी जाती

सामान्यतः दोहराया जाने वाला रूप — “भद्रा से बचें” — शास्त्रीय शर्त छोड़ देता है, और इस साइट पर भी यह नियम तब तक ग़लत था जब तक स्रोतों से मिलाकर सुधारा नहीं गया।

भद्रा का वास तीन लोकों में से एक में माना जाता है, और केवल पृथ्वी पर वास होने पर उसे मानवीय कार्यों में बाधक माना जाता है। वास चंद्रमा की राशि से तय होता है, पक्ष से नहीं — जैसा प्रायः ग़लत बताया जाता है। भद्रा की व्याख्या राशि-वार पूरा नियम देती है।

इसलिए उस दिन व्यावहारिक प्रश्न यह नहीं कि भद्रा चल रही है या नहीं, बल्कि यह कि वह भद्रा पृथ्वी पर वास करती है या नहीं। दोनों तथ्य पंचांग में हैं।

ग्रेगोरियन तिथि क्यों घूमती है

श्रावण पूर्णिमा जुलाई के अंत से अगस्त के अंत तक पड़ती है। चंद्र वर्ष सौर वर्ष से लगभग ग्यारह दिन छोटा है, इसलिए पर्व पहले खिसकता जाता है जब तक अधिक मास उसे पुनः स्थापित न करे। प्रमुख पर्व अधिक मास में स्थगित रहते हैं, इसलिए अधिक श्रावण रक्षा बंधन को उसके बाद आने वाले शुद्ध श्रावण में ले जाता है।

उस दिन

अपने नगर और तिथि का पंचांग खोलकर देखें: सूर्योदय और सूर्यास्त, जिनसे अपराह्न की स्थिति बनती है; पूर्णिमा का सटीक आरंभ और अंत; भद्रा की अवधि; और चंद्रमा की राशि। स्थानीय निर्णय इन्हीं चार संख्याओं पर टिकता है, और चारों स्थान के साथ बदलती हैं — जबकि राष्ट्रीय तिथि नहीं बदलती।