करण

करण क्या है?

करण आधी तिथि है — पंचांग के पाँच अंगों में पाँचवाँ और अंतिम, और चंद्र मास का सबसे सूक्ष्म विभाजन। चूँकि एक तिथि चंद्रमा का सूर्य पर 12° आगे बढ़ना है, करण उसी बढ़त के 6° का है। इसलिए हर तिथि में दो करण बीतते हैं, और चूँकि एक चंद्र मास में तीस तिथियाँ होती हैं, उसमें साठ करण होते हैं।

करण पंचांग-घड़ी की सबसे तेज़ सुई है: जहाँ तिथि चंद्र दिवस बताती है, करण बताता है उसका कौन-सा आधा — तब उपयोगी सूक्ष्मता जब कोई मुहूर्त कुछ घंटों की खिड़की पर टिका हो।

ग्यारह करण

वे साठ स्थान केवल ग्यारह नामित करणों से भरते हैं, दो परिवारों में:

सात चर करण (बव से विष्टि तक) मास भर बार-बार घूमते हैं। चार स्थिर करण हर एक ठीक एक बार आता है।

साठ स्थान एक मास को कैसे भरते हैं

क्रम नियत है और पूरा देखने योग्य। अमावस्या से करण-स्थान गिनिए:

• किंस्तुघ्न मास खोलता है — शुक्ल प्रतिपदा का पहला आधा।
• फिर सात चर करण क्रम में आठ बार घूमते हैं (बव, बालव, कौलव, तैतिल, गर, वणिज, विष्टि), अगले छप्पन स्थान भरते हैं — शुक्ल प्रतिपदा के दूसरे आधे से कृष्ण चतुर्दशी के पहले आधे तक।
• मास बाक़ी तीन स्थिर करणों से अमावस्या के आसपास बंद होता है: शकुनि (कृष्ण चतुर्दशी का उत्तरार्ध), चतुष्पाद (अमावस्या का पूर्वार्ध) और नाग (अमावस्या का उत्तरार्ध)।

अतः 1 + 56 + 3 = 60, और विष्टि — जिससे बचना है — मास में आठ बार आता है, चर सात के हर चक्र में एक बार।

विष्टि (भद्रा) — देखने योग्य करण

ग्यारह में से विष्टि वही है जिसे लगभग हर कोई वास्तव में ढूँढ़ता है। अपने प्रचलित नाम भद्रा के अंतर्गत यह आरंभों के लिए अशुभ माना जाता है — विवाह, यात्रा, गृहप्रवेश, नए उपक्रम — और परंपरागत रूप से उन कठोर कार्यों के लिए रखा जाता है जहाँ उसकी धार लाभ हो।

यही एकमात्र करण-सावधानी है जिसे AstroShruti गणना करके चिह्नित करता है: जब भी कोई विष्टि करण चल रहा हो, पंचांग भद्रा खिड़की को उसके आरंभ और अंत के साथ अंकित करता है, ताकि आप मुहूर्त को उससे बचाकर चला सकें। यही करण अंग को योग अंग से अलग करता है, जिसके “सावधानी” योग नामित तो होते हैं पर कभी चिह्नित नहीं।

AstroShruti में करण पढ़ना

किसी भी तारीख़ और स्थान के लिए पंचांग खोलिए, तो करण पाँचवें अंग के रूप में अपनी तिथि के साथ दिखता है। एक उदाहरणस्वरूप पाठ ऐसा दिखेगा:

करण: वणिज — 11:05 तक, फिर विष्टि (भद्रा)

सीधे पढ़िए: वर्तमान आधी तिथि वणिज है (एक चर, शुभ करण); यह पूर्वाह्न 11:05 पर समाप्त होता है, जिसके बाद विष्टि — भद्रा — आरंभ होता है, और पंचांग उसी क्षण से भद्रा खिड़की उठाएगा। समाप्ति समय एक नियत खगोलीय क्षण है जो आपके चुने तारीख़ और स्थान के स्थानीय घड़ी-समय में दिखाया जाता है, इसलिए वही सीमा किसी अन्य समय-क्षेत्र में अलग दिखती है।

वर्तमान करण, उसका समाप्ति क्षण और अपने स्थान के लिए गणित कोई भी भद्रा खिड़की देखने हेतु किसी भी तारीख़ और स्थान का पंचांग खोलिए।

सामान्य भूलें

• करण को पूरी तिथि समझना। यह उसका आधा है; हर तिथि दो करण साझा करती है, इसलिए “करण बदला” का अर्थ यह नहीं कि तिथि बदली।
• भद्रा को दुर्लभ समझना। विष्टि एक चंद्र मास में आठ बार आता है — भद्रा खिड़कियाँ सामान्य हैं, इसीलिए मुहूर्त-कर्ता उन्हें जाँचते हैं।
• सभी स्थिर करणों को अनिष्ट मान लेना। चार में से दो (चतुष्पाद और किंस्तुघ्न) शुभ हैं; केवल शकुनि और नाग सावधानी रखते हैं, चर विष्टि के साथ।
• करण को अकेले पढ़ना। हर अंग की तरह इसे तिथि, नक्षत्र, योग और वार के साथ तौला जाता है, अकेले लागू नहीं किया जाता।

AstroShruti क्या गणना करता है — और क्या नहीं

AstroShruti खगोलीय करण निकालता है: किसी भी तारीख़, समय और स्थान के लिए चंद्र-सूर्य अंतर, करण का नाम और उसका सटीक समाप्ति क्षण, सूर्योदय-से-सूर्योदय दिन में करणों का क्रम, और — तिथि/योग/करण त्रयी के “सावधानी” चिह्नों में अकेला — भद्रा (विष्टि) खिड़की, वास्तविक आरंभ और अंत समयों के साथ।

यह जो नहीं करता, वह है आचरण तय करना। भद्रा की सूक्ष्म शास्त्रीय परिष्कृतियाँ — उसका “वास” और कुछ परंपराओं द्वारा उससे जोड़ी गई श्रेणीबद्ध तीव्रता — और यह धार्मिक प्रश्न कि कोई विशेष भद्रा ठीक-ठीक किस कार्य को वर्जित करती है, परंपरा-स्तर के निर्णय हैं। हम आपको सटीक करण और सटीक भद्रा खिड़की देते हैं ताकि वे निर्णय ठोस खगोल पर टिकें।

संबंधित अवधारणाएँ

• तिथि — वह चंद्र दिवस जिसे करण आधा करता है; उसकी तीस के मुक़ाबले साठ करण।
• योग — चौथा अंग, जिसकी सावधानी-सूची नामित तो होती है पर भद्रा के विपरीत चिह्नित नहीं।
• नक्षत्र — चंद्रमा का भवन, मुहूर्त में करण के साथ पढ़ा जाने वाला एक और अंग।
• वार — सप्ताह का दिन, पहला अंग।
• मास — वह चंद्र मास जिसके साठ करण-स्थान यह सब भरते हैं।