कब है होली (धुलंडी)?

दो पर्व, दो नियम

अधिकांश लोग होली को दो-दिवसीय पर्व मानते हैं, और पंचांग भी यही कहता है — परंतु वह इस निष्कर्ष तक दो स्वतंत्र नियमों की गणना से पहुँचता है, एक दिन से दूसरा गिनकर नहीं।

होलिका दहन फाल्गुन की पूर्णिमा है, वह पूर्णिमा जो पूर्णिमांत गणना में चंद्र-वर्ष का अंत करती है। इसका व्यापिनी संदर्भ — वह क्षण जिस पर तिथि का चलना आवश्यक है — प्रदोष है, सूर्यास्त के तुरंत बाद का काल। अंधेरे के बाद अग्नि के समक्ष किए जाने वाले कर्म के लिए यही उचित संदर्भ है।

होली, रंगों का दिन, चैत्र कृष्ण पक्ष की प्रतिपदा है: उस पूर्णिमा के बाद की पहली तिथि। इसका संदर्भ सरल सूर्योदय है, क्योंकि यह दिन भर चलने वाला उत्सव है, किसी विशेष घड़ी की घटना नहीं।

चूँकि दोनों नियम स्वतंत्र रूप से आँके जाते हैं, इसलिए उनके बीच का अंतराल परिणाम है, पूर्वधारणा नहीं। वह लगभग सदैव एक दिन होता है। उसकी गारंटी नहीं है।

स्रोतों में मास का नाम क्यों बदलता है

कुछ पंचांग होली को फाल्गुन में रखते हैं और कुछ चैत्र में, और कोई भी ग़लत नहीं है। पूर्णिमांत गणना में चंद्रमास पूर्णिमा से पूर्णिमा तक चलता है, इसलिए होलिका दहन फाल्गुन का अंत करता है और होली चैत्र का कृष्ण पक्ष खोलती है। अमांत गणना में मास अमावस्या पर समाप्त होता है, इसलिए दोनों दिन फाल्गुन में ही रहते हैं।

यह साइट पूर्णिमांत नामों से अनुक्रमणिका बनाती है, जो उत्तर भारत की परंपरा है और पर्व-सूचियों के लिए प्रमुख पंचांगों की भी। अंतर्निहित तिथियाँ समान रहती हैं। अमांत और पूर्णिमांत में पूरा विभाजन दिया है, यह भी कि कौन-सा क्षेत्र किसे मानता है।

तिथि इतनी क्यों घूमती है

होली फरवरी के अंत से मार्च के अंत तक कहीं भी पड़ सकती है। बारह चंद्रमास सौर वर्ष से लगभग ग्यारह दिन कम पड़ते हैं, इसलिए पर्व प्रति वर्ष पहले खिसकता है जब तक अधिक मास उसे पुनः स्थापित नहीं करता। ऊपर की सारणी पूरा उतार-चढ़ाव दिखाती है, जो एक वर्ष से अधिक आगे की योजना बनाते समय एक अकेली तिथि से कहीं अधिक उपयोगी है।

प्रमुख पर्व अधिक मास के भीतर स्थगित रहते हैं, इसलिए अधिक फाल्गुन होली को उसके बाद आने वाले शुद्ध फाल्गुन में धकेल देता है — दो होलियाँ नहीं बनतीं।

भद्रा और होलिका

हर वर्ष सबसे अधिक खोजा जाने वाला प्रश्न भद्रा का है। विष्टि करण को होलिका दहन के लिए परंपरागत रूप से टाला जाता है, और चूँकि भद्रा प्रायः पूर्णिमा के एक भाग पर बैठती है, परिवार अग्नि जलाने से पूर्व उसके बीतने की प्रतीक्षा करते हैं।

हम भद्रा की अवधि की गणना करते हैं और उसे उस दिन के पंचांग में दिखाते हैं। भद्रा की व्याख्या पूरा नियम देती है, जिसमें वह राशि-आधारित वास-भेद भी है जो तय करता है कि कोई भद्रा पृथ्वी पर हानिकारक मानी जाएगी या नहीं। जो हम नहीं करते वह यह है कि भद्रा के कारण पर्व की तिथि बदलें — भद्रा चुने हुए घंटे को प्रभावित करती है, यह नहीं कि तिथि किस दिन पड़ेगी।

उस दिन

अपने नगर का पंचांग खोलकर सूर्योदय, तिथि का सटीक अंत और उस दिन की भद्रा-अवधि देखें। स्थानीय निर्णय वास्तव में इन्हीं तीन संख्याओं पर टिकते हैं, और तीनों स्थान के साथ बदलती हैं — जबकि राष्ट्रीय तिथि नहीं बदलती।