योग (पंचांग)

पंचांग में योग क्या है?

पंचांग में योग (नित्य योग) पाँच अंगों में चौथा है। यह एकमात्र अंग है जो दोनों ज्योतियों से एक साथ बनता है: सूर्य और चंद्रमा के सिडेरियल भोगांश लीजिए, उन्हें जोड़िए, और उस योगफल को 13°20′ के 27 समान भागों में बाँटिए। योगफल जिस भाग में पड़े, वही उस क्षण का योग है।

चूँकि यह दोनों भोगांशों के योग को नापता है, नित्य योग सूर्य और चंद्रमा की सम्मिलित गति से आगे बढ़ता है — नक्षत्र से थोड़ा तेज़, जो अकेले चंद्रमा के साथ चलता है। इसलिए योग औसतन एक दिन से कुछ कम चलता है, और उसकी सीमाएँ न तिथि की, न नक्षत्र की सीमाओं से मेल खाती हैं।

यह वह योग नहीं जो आप सोच रहे होंगे

योग (“मिलन”) शब्द बुरी तरह अतिभारित है। पंचांग का नित्य योग इनमें से कोई नहीं है:

• आसन और प्राणायाम वाला योग (हठ, अनुशासन के रूप में राज योग) नहीं;
• जन्मपत्री के ग्रह-योग नहीं — राज योग, गजकेसरी, नीचभंग आदि, जो कुंडली-संयोग हैं, कोई दैनिक पंचांग-मान नहीं;
• वार-और-नक्षत्र वाले फलित संयोग नहीं, जैसे अमृत सिद्धि या आनंदादि चक्र — वे एक अलग पंजिका योग अंग हैं।

नित्य योग तो बस उस दिन के सूर्य–चंद्र संबंध को बताता है और उसे एक समग्र गुण देता है।

सत्ताईस नित्य योग

नाम एक नियत क्रम में चलते हैं। अठारह अनुकूल माने जाते हैं; नौ (नीचे चिह्नित) शुभ आरंभ के लिए परंपरागत रूप से सावधानी से देखे जाते हैं।

जिन नौ योगों पर ध्यान दें

नौ सावधानी-योग — विष्कम्भ, अतिगण्ड, शूल, गण्ड, व्याघात, वज्र, व्यतीपात, परिघ और वैधृति — विवाह, यात्रा और अन्य शुभ आरंभों के लिए परंपरा से त्याज्य हैं। दो सबसे आगे हैं: व्यतीपात और वैधृति महापात (“महान पतन”) योग हैं, इस समूह में सबसे अशुभ माने जाते हैं और प्रायः अपने ही निवारक अनुष्ठान रखते हैं।

महत्वपूर्ण बात: यह वर्गीकरण एक परंपरा है, इंजन का उत्पादन नहीं। AstroShruti आपको बताता है कि कौन-सा योग चल रहा है और कब समाप्त होता है; वह दिन पर “त्याज्य” का ठप्पा नहीं लगाता। इसकी तुलना करण अंग से कीजिए, जहाँ भद्रा (विष्टि) खिड़की सचमुच चिह्नित होती है। कोई गण्ड योग आपके विशेष मुहूर्त को अयोग्य करता है या नहीं, यह तिथि, नक्षत्र और वार को साथ तौलने वाला निर्णय है।

AstroShruti में योग पढ़ना

किसी भी तारीख़ और स्थान के लिए पंचांग खोलिए, तो योग पाँच अंगों के बीच अपने समाप्ति क्षण के साथ बैठता है। एक उदाहरणस्वरूप पाठ ऐसा दिखेगा:

योग: सौभाग्य — 21:47 तक, फिर शोभन

सीधे पढ़िए: सम्मिलित सूर्य-और-चंद्र भोगांश इस समय सौभाग्य में पड़ता है (चौथा, एक अनुकूल “सौभाग्य” योग); यह रात 9:47 पर समाप्त होता है, जिसके बाद शोभन आरंभ होता है। वह समाप्ति क्षण एक नियत खगोलीय क्षण है जो आपके चुने तारीख़ और स्थान के स्थानीय घड़ी-समय में दिखाया जाता है, इसलिए किसी अन्य समय-क्षेत्र का शहर वही सीमा अलग घड़ी-पाठ पर देखता है।

सटीक नित्य योग, उसका समाप्ति क्षण और दिन के बाक़ी अंग अपने स्थान के लिए देखने हेतु किसी भी तारीख़ और स्थान का पंचांग खोलिए।

सामान्य भूलें

• जन्मपत्री के योगों से गड्डमड्ड करना। किसी दिन का गण्ड योग यह नहीं बताता कि आपकी कुंडली में राज योग है या नहीं; ये शब्द के असंबद्ध प्रयोग हैं।
• “सावधानी” को “इंजन-चिह्नित” समझना। AstroShruti नित्य योग का वर्गीकरण नहीं करता — नौ-योग सूची लागू करना आपके हाथ है।
• इसे तिथि से जोड़ना। योग सम्मिलित भोगांश पर चलता है, इसलिए उसकी सीमाएँ तिथि और नक्षत्र दोनों से खिसकती हैं; तीन भिन्न समाप्ति समय की अपेक्षा रखिए।
• एक सावधानी-योग को निषेध मान लेना। अन्यथा प्रबल दिन पर एक अशुभ योग तौला जाता है, आँख मूँदकर माना नहीं जाता।

AstroShruti क्या गणना करता है — और क्या नहीं

AstroShruti खगोलीय नित्य योग निकालता है: किसी भी तारीख़, समय और स्थान के लिए सूर्य-और-चंद्र सिडेरियल भोगांश, योग का नाम और क्रमांक (1–27), तथा उसका सटीक समाप्ति क्षण — वही इंजन जो हर दूसरे अंग को चलाता है। यह सूर्योदय-से-सूर्योदय दिन में योगों का क्रम भी सूचीबद्ध करता है।

यह जो नहीं करता, वह है दिन को श्रेणी देना। यह किसी योग को शुभ या अशुभ नहीं चिह्नित करता, और सिद्धि या शूल से कोई जीवन-घटना का निष्कर्ष नहीं निकालता। ऊपर का अनुकूल/सावधानी विभाजन एक परंपरा है; हम आपको सटीक योग और समय देते हैं ताकि आप वह परंपरा — या अपने पुरोहित की — ठोस आधार पर लागू कर सकें।

संबंधित अवधारणाएँ

• नक्षत्र — चंद्रमा का भवन; योग इसका निकट संबंधी है, पर अकेले चंद्रमा के बजाय सूर्य और चंद्रमा से मिलकर बनता है।
• तिथि — चंद्र दिवस, चंद्र-सूर्य के अंतर से, जहाँ योग उनके योग से बनता है।
• करण — आधी तिथि, और वह अंग जिसकी भद्रा खिड़की योग के विपरीत चिह्नित होती है।
• वार — सप्ताह का दिन, मुहूर्त हेतु योग के साथ पढ़ा जाता है।
• पंजिका योग — अलग वार × नक्षत्र योग (अमृत सिद्धि, आनंदादि), नित्य योग से भ्रमित न हों।